Se estivermos atentos, podemos notar o surgimento de uma nova faixa social, a das pessoas em torno dos sessenta/setenta anos de idade, os sexalescentes. É a geração que rejeita a palavra “sexagenário" porque, simplesmente, não está nos seus planos se deixar envelhecer.

Trata-se de uma verdadeira novidade demográfica semelhante a que se deu com a consciência da idade da adolescência, em meados do século XX, responsável pela fixação de uma identidade a uma massa de jovens oprimidos em corpos desenvolvidos. Até então, estes não sabiam onde se meter nem como se vestir.

O novo grupo humano, que hoje ronda os sessenta/setenta, levou uma vida razoavelmente satisfatória.

São homens e mulheres independentes, que trabalham há muitos anos e conseguiram mudar o significado tétrico que tantos autores deram, durante décadas, ao conceito de trabalho. Que procuraram e encontraram há muito a atividade de que mais gostavam e que com ela ganharam a vida.

Talvez seja por isso que se sentem realizados. Alguns nem sonham em se aposentar. E os que já se aposentaram gozam plenamente cada dia sem medo do ócio ou da solidão. Desfrutam da situação porque, depois de anos de trabalho, criação dos filhos, preocupações, fracassos e sucessos, sabem bem olhar para o mar sem pensar em mais nada ou seguir o voo de um pássaro da janela de um quinto andar.

Neste universo de pessoas saudáveis, curiosas e ativas, a mulher tem um papel destacado. Traz décadas de experiência de fazer valer a sua vontade, quando as suas mães só podiam obedecer, e de ocupar lugares na sociedade que as suas mães nem sonharam ocupar. Esta mulher sexalescente sobreviveu à bebedeira de poder que lhe deu o feminismo dos anos 1960. Naquela época, em que aconteciam tantas mudanças, ela parou e refletiu sobre o que, na realidade, desejava. Algumas optaram pela vida solitária, outras escolheram ter filhos, muitas seguiram carreiras “exclusivas” para homens. Vimos mulheres se tornarem jornalistas, atletas, juízas, médicas, diplomatas. Não foi fácil e, mesmo assim, continuam a fazê-lo todos os dias.

Estes homens e mulheres não são pessoas que estejam paradas no tempo. É uma turma que lida com o computador de forma absolutamente natural. Escrevem aos filhos que estão longe e até se esquecem do velho telefone para contatar os amigos – preferem mandar e-mails para contar suas novidades, expressar ideias e falar de suas vivências.

De maneira geral, estão satisfeitos com o seu estado civil. Caso contrário, não se conformam e procuram mudá-lo. Raramente se desfazem em prantos sentimentais.

Ao contrário dos jovens, os sexalescentes conhecem e pesam todos os riscos. Ninguém se põe a chorar quando perde: apenas reflete, toma nota e parte para outra.

Os homens não invejam a aparência das jovens estrelas do esporte ou dos que ostentam um Armani. Nem as mulheres ansiam ter as formas perfeitas de uma modelo. Em vez disso, ambos conhecem a importância de um olhar cúmplice, de uma frase inteligente ou de um sorriso iluminado pela experiência.

Hoje, como tem sido ao longo da sua vida, os sessentões e setentões estão estreando uma idade que não tem nome. Antes, seriam velhos e agora já não o são. Hoje exibem boa saúde, física e mental, e se recordam da juventude sem nostalgias ingênuas. Isso porque a juventude, ela mesma, também está cheia de nostalgias e de problemas.

Celebram o sol em cada manhã e sorriem para si próprios. Talvez por alguma secreta razão que só sabem e saberão aqueles que chegarem aos 60/70 no século XXI!

Mirian Goldenberg, antropólogatropóloga e professora do Departamento de Antropologia Cultural e do Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia do Instituto de Filosofia e Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro.    

(Blog do Luis Nassif) 

"Qual é o nosso conceito da maternidade?" e "Como a sexualidade se adapta a ele?" são algumas das incômodas questões que o fotógrafo norte-americano Leigh Ledare propõe em uma série de retratos de sua própria mãe em poses explícitas, exibida em Bruxelas em sua primeira grande mostra.

Ledare, nascido em Seattle em 1976, retrata sua mãe nua perante o espelho, transando em várias posições com homens visivelmente mais jovens, em poses de stripper e com as pernas abertas voltadas para a câmera.

Nas imagens, a mesma mulher aparece com atitude sóbria, lânguida e angelical. A dicotomia mãe versus objeto de desejo "perturba o espectador" e o obriga a se fazer perguntas sobre a identidade da mãe, segundo Elena Filipovic, curadora da mostra, em entrevista à agência Efe. A exposição poderá ser vista no centro Wiels, em Bruxelas, até 25 de novembro.

Os retratos, intitulados em sua maioria Mom (mamãe), abordam a questão materna "em toda a sua complexidade" e evidenciam "que a mulher pode ser ao mesmo tempo mãe, uma referência para seus filhos e um objeto sexual, embora para algumas pessoas seja problemático admitir", segundo Elena.

"A sexualidade da mãe é a última fronteira do tabu", acrescentou a curadora, que concorda que a relação materno-filial da mulher e o fotógrafo "não é a mais habitual", devido à experiência prévia da mulher como modelo, dançarina e stripper. "Mas o que é a normalidade sexual quando falamos da mãe?", questiona.

Ao mesmo tempo, Ledare interpela o público em sua função de "voyeur" ao fazê-lo participar de um exibicionismo que não se materializaria sem seu olhar. "Não se trata de uma provocação gratuita. Também não é pornografia ou erotismo, porque as imagens de Ledare não suscitam desejo ou atração sexual", analisou Elena.

A curadora acredita que a exposição seria "muito mais provocadora, mas menos perturbadora" se incluísse unicamente os retratos explícitos, e nesse sentido chama à reflexão sobre o que se pode mostrar em uma imagem e o que não. "Hoje em dia estamos bombardeados por imagens pornográficas e semipornográficas na televisão, na internet e na publicidade, e ninguém se coloca perguntas a respeito", comentou.

As imagens pertencem à série Pretend You're Actually Alive (Finja que você está realmente vivo) e fazem parte da centena de obras reunidas na primeira grande mostra dedicada exclusivamente ao artista, que também inclui vídeos e colagens.

Outra de suas séries inclui retratos de uma ex-mulher de Ledare feitas por seu novo marido e pelo próprio artista, e também oscilam entre a ternura e a crueza. O título da exposição Leigh Ledare, et al (Leigh Ledare e outros) foi feito pelo próprio autor para mostrar "o papel central que esses outros (mãe, amigos, ex-mulheres, colecionadores e clientes anônimos) desempenham em seu trabalho", segundo o site do centro Wiels.

Apesar das imagens transgressoras, a exposição não suscitou por enquanto queixas ou reações negativas, segundo a curadoria. A maioria das pessoas se mostra "incomodada ou perturbada" ao sair da mostra. "Seria preocupante se não gerasse nenhum tipo de reação no espectador", acrescenta Elena.

(Foto: Leigh Ledare)

(Matéria publicada no portal IG)

Poucas vezes tantos indícios, anunciados profeticamente por religiões diferentes, coincidiram como neste fim de ano. Não só A Sentinela, dos Testemunhas de Jeová, como o Apocalipse, as profecias muçulmanas sunitas e xiitas e, inclusive, os bárbaros pagãos maias anunciam o fim do mundo para breve.

Para os cristãos, a anunciada próxima guerra de Israel contra o Irã irá convulsionar o Oriente Médio e provocar a III Guerra Mundial. Será o Armagedon tão temido, mas paradoxalmente tão esperado pelos evangélicos, porque anunciará o retorno de Jesus Cristo à Terra e seu reinado teocrático de mil anos de paz.

Para os iranianos xiitas, a transformação da região num braseiro fará ressurgir o "imã escondido", genro do profeta Maomé, desaparecido em 874. Para os sunitas, o Mahdi, o imã oculto, que terá o mesmo nome do Profeta, surgirá no fim dos tempos. Como um ataque israelense ao Irã poderá ser devastador, consta que o presidente iraniano Mahmoud Ahmadinejad crê na profecia do retorno do imã escondido e espera mesmo ser o seu braço direito nessa batalha do fim do mundo.

Os judeus continuam esperando a chegada de seu Messias, pois rejeitaram há dois mil anos o chamado Jesus, que anunciava o cumprimento das profecias de Isaias e de outros profetas do Velho Testamento ou Torá. Atualmente, talvez sejam os únicos a não anunciarem para breve o surgimento do Messias. Para o hassidismo fundamentalista, o Messias voltará quando as origens das lições de vida se expandirem pelo mundo.

Nisso, há uma certa semelhança entre o hassidismo, os protestantes e as seitas adventistas pois, baseadas num versículo dos Evangelhos, creem na volta de Jesus quando o Evangelho for pregado em todo o planeta. "Então virá o fim", com o julgamento dos vivos e mortos.

De uma maneira geral, existe uma concordância na expectativa das religiões de que quanto pior ficar a situação mundial mais perto se estará do fim do mundo - crises, catástrofes, crimes, corrupção, decadência moral, imoralidade, deboche, mais guerras e populações assassinadas, tudo isso será o sinal do fim dos tempos e do retorno de Jesus, do imã escondido ou do Mahdi e do Messias.

Depois de terem errado diversas previsões, os Testemunhas de Jeová não se arriscam mais a prever qualquer coisa e, reajustando erros passados, preferem dizer que Jesus já retornou em 1914 e está julgando o mundo.

Na verdade, a humanidade parece precisar de profecias que funcionam como válvulas de escape diante de situações difíceis, aparentemente sem escapatória.

Foi o caso da Primeira Guerra Mundial, depois da Segunda e das "guerras e rumores de guerras", das quais a mais espetacular foi a guerra contra o Iraque, desfechadas pelos Bush pai e filho. Um dos sinais do próximo fim teria sido o ataque islamita às Torres Gêmeas de Nova Iorque.

Em outras palavras, as profecias do Apocalipse e de tantos profetas de credos diferentes, valem tanto quanto as profecias de Nostradamus, atualmente desmoralizadas depois da chegada do Ano 2000 sem problemas.

Entretanto, nesse fenômeno das religiões e religiosos serem atraídos pela iminência da destruição do mundo e dos homens, como numa grande peste da Idade Média, desta vez pelo fogo e bombas nucleares, ressalta um paradoxo. Os evangélicos americanos apoiam Israel por acreditarem ser um pilar da crença cristã e, no seu inconsciente, esperam o pior, ou seja, o ataque israelense ao Irã para se provocar assim a concretização da profecia do Armagedon, narrada pelo discípulo João numa visão na ilha de Patmos.

Mas, quase nada do que provém da mitologia religiosa e suas predições ditadas aos iluminados, se realiza. E entre os fiascos mais terríveis está o acontecido em 1648, quando um rabino turco, Sabattai Zevi, se proclamou o Messias judeu. Alguns anos depois foi capturado pelo muçulmanos e obrigado a se converter ou a ser degolado. Sabattai Zevi frustrou todos seus fiéis, preferindo continuar vivo.

(Adir Tavares, publicado no blog do Luis Nassif)